仮に、そのオリジナリティをずーっと減らしていって、最終的になくそうとしたとしても、どうしても残るものがありますよね。
顔が明らかに違うとか、声が明らかに違うとか、目の形が明らかに違うとか、手の動かし方が明らかに違うとか、喋る単語の種類が違うとか、知っている物事が明らかに違うとか……絶対に、どこまでも個性っていうものを削り落として完全になくしたように見えても、絶対にそこには残存物があるんです。
仮にその「残存物」だけになってしまったとしても、十分「個性」はあるのです。
そもそも所詮私たちごときがそうやって、おかしな「個性」っていうのを削っていったからといって、削りきるところまで行くわけはありません。先ほど挙げた諸々以外にも、必ず残存物はあるのです。

そんなふうに申している私そのものが、まあそれなりに変形作用を伴いながら生きていますので、自分の好みに沿って「住まいの内装には、こんな壁がいいなぁ」とか、「こういう灯かりがいいなぁ」「こういうのがキレイだなぁ」だの、いろいろそういう好みの残存物を持ちながら生きています。
他方で、でもそういうものを削ろうともしているわけです。でも削っていったところで、どうせ残存するんですね。こういうの、「こういうこれこれが良い」とか、「こういうこれこれは良くない」とか。

ただし、その削っていく際に、よりすごく有害な変形作用から、とても微弱な変形作用まですごくたくさんのものがあります。ここであまりムキになって、
「変形作用そのものがすべて間違っているから、全部断ち切らなきゃ」
みたいにムキになっても、そんなことすぐにできるわけがない上に、非常に頑(かたく)なな感じの人間になってしまいかねません。
さらに、一般社会はとにかくこの「変形作用」を増幅させることに基づいて回っていますので、それと敵対するような感じになります。そして、その敵対して頑なになって意固地になったりするような道のりになってしまうと、これは実はまた、ある意味仏教的ではない感じですねぇ。
では、その「変形作用」とのどのようなつきあい方を仏教は提案しているのか、最終回ではそのお話をしてまいりましょう。